La construcción social de la acción colectiva en el Frente Zapatista de Liberación Nacional Público Deposited
Los movimientos sociales en sus visiones tradicionales se han explicado por conflictos por el pan, las creencias religiosas, la tierra y la muerte. Usan estrategias simbólicas llamadas marcos que incluyen símbolos, mitos, ritos, tradiciones y visiones del mundo a fin de construir estrategias de acción. Los actores colectivos actúan en razón de las oportunidades políticas que existen en el medio ambiente integrándose e interactuando respecto a fines, medios y ambiente de acción, así como en ciclos de protesta, donde definen las formas más adecuadas de manifestar su conflicto o descontento. En la historia de los movimientos sociales en México, el del 68 permitió la apertura de espacios políticos y culturales a diversos grupos, la instauración del autoritarismo, la violación de derechos, la miseria y corrupción permitió la actualización de demandas de campesinos y grupos indígenas. Surgiendo así el EZLN en Chiapas, en 1994. Es a partir de la simbolización que se recupera la idea de nación, país, bandera, identidad indígena. Un brazo político y la vía pacífica del EZLN se consolida en el FZLN cuya lucha es dirigida contra los privilegios de la clase rica, la corrupción, la falta de democracia y el militarismo en Chiapas. Este grupo que nace con la participación de la sociedad civil, no pugna por tomar el poder y busca acciones conjuntas con otras fuerzas, así como estrategias organizativas. La psicología social a partir del construccionismo social concibe el conocimiento como un intercambio comunitario, algo incorporado históricamente en comunicación, conflicto y negociación. Los significados se crean en el diálogo y las formas de comprensión son negociadas. El lenguaje es en parte creador de los objetos sobre los cuales discurre y lo que decimos sobre el mundo está determinado por las convenciones del discurso, lo tomado por lo real y lo bueno es producto de los relatos textuales. La opción construccionista intenta elaborar teorías que puedan cuestionar la cultura dominante y que generen nuevas formas para la acción social.
The traditional vision of social movements had been explained for conflicts about bread, belief, land and death. It uses symbolic strategy named framework that includes symbols, myths, rite, beliefs and visions of the world in order to construct action strategy. The collective actors act in reason of the political opportunities that exist in the environment interchange about winning and environment of action as soon as protestation cycle, where is defining the best way to make the manifestation of their dissatisfaction. In the story of social movements of Mexico, the movement of 68 allowed the opening of political spaces and cultures to different groups, the beginning of the autoritarism, the violation of human rights, the misery and corruption is accorder to actualized the lawsuit of peasant and native groups in the sixty¶s, to shoot up the Chiapas¶ EZLN in 1994. Is the beginning of symbols that is wining back the idea of nation, country, flag, native indent. Like political support and pacific way of EZLN is consolidated in the FZLN, its conflict is directed against the privilege of rich people, the corruption, the absence of democracy and the militarism in Chiapas.This group that was born with participation of the society, is not looking to take the power and search together actions with other forces, like organize strategy.The Social Psychology in order to construction social conceives the knowledge like a community interchange, some incorporated historically in the communication, conflict and negotiation. The meanings is creating in the dialogue and the comprehension forms are negotiated. The language is in part creative of the objects about on reflect and all things we are saying about the world is determinate for the conventions of the speech, the real and the good things is the product of the textual accounts.The constructionist option tries to elaborate theories that could asked for the dominant culture and generated new ways for the social action.
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